-
曾误解过密法，悟道后，则专门为此写了忏悔文以示心迹。弘一法师圆寂时瑞相横生，法体火化时得了许多舍利，是因持戒精严而修道成功的光辉典范。
不过，佛弟子更要明白的是，持戒即要明了戒行的目的，不要刻板地...，要守戒行，切勿纵容自己造口业。因为我们改变了因，自会改变果。修持正法是从‘因’ 上著手，此才为最大的‘正法’ 。
诸法无断灭相，当一念觉知回转，...
妙泽
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321844297.html
-
律时风的悲心有以使然。 弘一大师认为正法能否久住，在于《四分律》有否实践。这当然和印土部派律典传持的史实有一大段差距，因为《四分律》也只是法藏部所传，未必被其余部派视作正义。 亦幻法师记述一段一九三二年大师自愿教律于金仙寺时的往事： “有一天上午，弘一法师邀集诸人到他的房内，我们散坐在各把椅子上，他坐在自己睡的床沿上，用谈话方式演讲一会‘律学传至中国的盛衰派支状况，及其本人之学律...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504846652.html
-
〉一本，最盛东国。”可见，在律学初传中国之际，是诸律并弘，而《十诵律》却曾独领风骚数百年。 但在中国佛教史上，最后能弘通独盛、蔚成一宗的，只有《四分律》。《四分律》虽译于姚秦时代，但其后六十余年间，...）律仪要略》一卷、《剃度正范》、《僧行规则》、《三归五八戒正范》、《黑白布萨》、《出幽冥戒》、《大乘玄义》、《药师忏法》等。其中，《传戒正范》一书，成为近代僧徒传戒必用的依据仪轨。近代弘一法师曾赞誉...
温金玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550147262.html
-
主义框框与唯我独尊的心态，这更是梁漱溟始料未及的，如果梁漱溟晚年能如弘一法师般正式回归佛门，“无我为大”，在人生境界上，当更能圆满光辉。 从以上论述得知，梁漱溟的文化哲学思想根源来自于佛家唯识学，...这么大的魅力，使梁先生一生孜孜不倦、废寝忘食地研究呢? 也见到，唯识思想对梁先生一生为学作人产生极深刻的影响。 本文即以此线索，溯源探求唯识学说在其论述东西文化哲学时所利用的理论依据，一方面说明...
曾议汉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004047975.html
-
弘一法师的李叔同怎么看都披蒙上了传奇色彩。然而若论对美术史、艺术史、思想史的贡献，两人的高下自明。我这里并非拿吕澂来贬低李叔同，只是想说弘一法师并没有想象的那样“各个领域都达到了别人不能企及的高度”，...”的提法，最早见于吕澂一九四三年写的《禅学述原》一文，由欧阳竟无大力倡导、而由吕澂及另一佛学重镇印顺法师全面展开的对相似佛学（印顺法师有“变质佛法”的提法，现在基本上都以“相似佛法”称之）的批判，成为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113149524.html
-
，中国社会科学出版社一九九七年版。 印顺《太虚法师年谱》，宗教文化出版社一九九五年版。 林子清《弘一法师年谱》，宗教文化出版社一九九五年版。 舒新城《中国近代留学史》，中华书局一九三三年版。 ...郎、司法大臣小山松吉、农林大臣后藤文夫、商工大臣松本丞治，递信大臣南弘，铁道大臣三土忠造、拓务大臣永井柳太郎、贵族院议长近卫文麿、枢密院议长一木喜德郎等等。工商实业界人士有正金银行头取玉儿谦次、三井...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07152650084.html
-
丁福保、赵朴初、蒋竹庄等高僧、大德主讲，同时成立静安寺护法会，会同监院密迦整顿寺务，寺风顿有起色。 10月，弘一法师示寂于晋江温陵养老院，世寿六十三，僧腊二十四。虽然持师与他无缘见面，但素闻弘师因...慨然应诺，写了《常惺法师传》一文。 时年，蒋维乔、李圆净诸居士，欲秉承刻经家徐蔚如居士的遗志，在徐已经出版的《华严经疏科文表解》的基础上，重刻《华严经》各疏，于是，同应慈法师一起共同发起组织华严疏钞...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07175450408.html
-
使人仆仆尔，碌碌尔，目不暇给，更何从得省缘省事，而悉心穷究此道？故曰：后人好事者为之，非百丈意也。”[27]从表面看，好象是为百丈辩护，实质矛头直指丛林清规。直到近代，以弘律为己任的弘一法师还持批评态度，并说...。按《梁高僧传》记载是“佛法宪章，条为三例：一曰行香定座上经上讲之法；二曰常日六时行道饮食唱时法；三曰布萨差使悔过等法。”[8]《大宋僧史略》也记载说：“晋道安法师伤戒律之未全，痛威仪之多缺，故弥缝其...
金玉良缘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205450848.html
-
至见月时参照古规，撰辑《传戒正范》、《毗尼止持会集》，遂为近代传戒的典则。其中《传戒正范》成为近代僧团传戒必用的依据仪轨。弘一法师曾赞誉此书为“从明末至今，传戒之书独此一部。传戒尚存一线曙光之不绝，...八种三十二卷。当代著名比丘尼隆莲法师在《中国佛教》第二辑中介绍智旭时便认为："在律学这一方面，他可称为元照以后的唯一大家。"8 释圣严在《明末中国的戒律复兴》一文中曾专门对明末清初的戒律学著作进行...
温金玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07210350873.html
-
归于平谈》谓：“（弘一法师）书写了大量作品，广结善缘。”经上说：“诸恶犬莫作，众善奉行。”行一切善事，都可以称为“广结善缘”。后来，与人往来、与物接近的机缘，亦泛称“结缘”。如唐·白居易《醉后重赠晦叔...，破“百八烦恼”。又如宋·陈善《扪虱新话》卷一载：韩愈问方外友大颠法师的年纪，大颠提起一串念珠道：“昼夜一百八。”语含机锋，寺院昏晓时击大钟一百零八下。如清·龚自珍《已亥杂诗》一九六云：“一十三度溪...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281651784.html